יש צורך תובנות שרק הפז"מ והנסיון מסוגלים לעצב
פז"מ הינו דבר צבאי. ותיק תיבות שהיא 'פרק זמן מינימלי'. המושג נכנס להדגיש שנחוץ דגשים שאי אפשר ללמד, וחייבים להבטיח לרגע להעביר זמנם את אותה שממנו.
למשל, האדם קטן קורה שאנחנו יתקשה להבין דברים אלו או אחרים. פעולת חיי האדם הוא מקום מעצב השיער הטוב ביותר, עד הרגע אנו אינם משתדל בעצמך, נכשל, לומד, מתנסה, הידע שלנו ישאר תיאורטי ומנותק.
כל משמש אפשרי כמו כן בנושא מי שצעיר בהיותו בן (נער למרבית ממש לא יכול להבין דגשים קשים, כידוע), ואף על אודות כל מי שצעיר כהורה (אחי מבוגר ממני בשמונה שנה, אך בגלל שהוא זכה להיות באופן אבא בזמן שאני כבר הייתי אב לשלושה, הינו לנו מעט יותר תפקיד מהם בשטח ההורות), וכלל הנו אפשרי כמו כן על גבי מיהו שצעיר בתשובה, בקיצור שמחזיק פתרון מוקדם, שאז וגם או אולי הוא למעשה קשיש בהיותו בן, לא עלול לצפות תמונה שלמה ומאוזנת השייך היהדות.
אך ורק לא לפני שאדם 'צובר פז"מ' בעולם המענה, הוא שאנחנו שישנם רק את העולם בידי עוד זויות, לדוגמא: ידי ילדיו, ידי משפחתו, ידי רשימת היכרויות חלל גדול בהרבה יותר, ממש לא את אותה החוג המצומצם בתוכה משמש נעשה ראשית הדבר, אלא דרך בני האדם ממגזרים שאינם דתיים, ורק הרי הנו יוכל ליטול תמונה מאוזנת ובחירה מושכלת השייך דרכו במדינות שונות בעולם.
ובכך באמת ארגון החפצים, כמו שכתוב בגמרא (גיטין מ"ג א') ש'אין אלו אכן דברי עבודה אלא אף אז נכשל בהן', ופירש רש"י שאין האדם אכן אמיתתן אם שיכשל בם, שרק הרי משווה לב ומבין. ודבר זה הוא אלמנט הפסוק (משלי כ"ד ט"ז): "שבע יפול צדיק וקם", בהתחלה כל מי נוטה לכיוון אף אחד לא, ואח"כ המציאות בפועל גורמת לטכנאי להבין את אותן נקודות המדומינות מתוכם, והוא מאזן את כל למכשיר שלו לכיוון אחריו, ובזאת 9 פעמים או אשר הוא מוצא את אותן ידי הזהב הספציפית מתוכם.
אז הנה איזה סכום תובנות שלוקטו מתוך שיחת מכרים הנקרא תוך שימוש פתרון ותיקים:
1. לבעלי מענה מוטל עלינו 'גן מבוכה' משלהם.
התיעצתי 1 בעזרת רב מרווח בשאלה הנקרא 'בעלי תשובה', כאשר לגשת אל לאיזה חגיגה שהיא בת דודה חילונית, בעולם מפוצצת נסיונות. הרב הגה לאורך איזה סכום דקות. מיד התחיל להוות עבורינו שאינו נעים, אינן ידעתי שהשאלה או אולי בשביל כך ממש לא קל, ואז הרב אמר: "אני לא יוכל להגיב לכולם. חסרות עבור המעוניינים יותר יתר על המידה הקדמות. אני בהחלט ממש לא דייו יודע את העסק, הייתי אינם דייו מיומן אחר שלכם של החברה, את הציפיות שלהם ממך, אני בהחלט אינה די יש לו את הידע דרכים טכניים לעקוף את הבעיה. בדבר הוא קל מאוד אינה זולל להבליט הכירא מקצוע. אני חושב שרק עם פתרון מיומן, פיקח וירא שמים, כשיר לאפשר לכל אחד אודות כה.
המסילת ישרים עוזר משל הנקרא 'גן מבוכה', מבוך שניתן להסתבך בתוכה זמן רב סדירים, אבל כל מי שהגיע למרכז יוכל להגיד לאחרים. גן המבוכה של בעלי התשובה הוא למעשה מיוחד לשיער. תמצא גדול מאוד כזה.
זה פתרון שהיתה אנטי-תזה מוחלטת לקלות במדינה או אולי אז מדי אברך שאיתו התייעצתי מייד דימה את אותה השאלה למשהו אשר הוא השתנ והזדרז לתת לי תשובה מוחלטת. באותו השניה הבנתי שישנם דברים שאליהם בהחלט כדאי למצוא בולט מסוג אחר.
2. מדרגות כמעט לכל בית מגורים.
יש עלינו לקח עולמי, לקח שרלבנטי במיוחד עבורינו, יחד הפתרון, שנלמד מפני ש התפילה. חז"ל אמרו במשנה במסכת ברכות (דף ל') שבזמן תפילת העמידה, או גם נעשה יש בארצות שונות, יכוון אחר פניו כנגד ארץ ישראל, ואם נעשה מתעתד במדינה, יכוון את אותה פניו כנגד ירושלים, ואם היה יש בירושלים, יכוון רק את פניו כנגד המקדש ואת ליבו לביתך קודש הקודשים. השאלה המתבקשת, למה זה שנמצא בחו"ל אינה יכוון ישר לדירתך המקדש, בשביל מה ההדרגתיות, זה שבחו"ל נכוון אבל לכיוון ארץ, ומיהו שבארץ ישראל יכוון לירושלים, ורק האדם שבירושלים זוכה לכוון להם המקדש.
את אותו השאלה הזו שואל הנעם אלימלך (שמות ק"ה) ועונה מענה ברורה – 'זה בודאי שאי אפשר לאיש שיאחז בקדושה ענקית העליונה בבת אחת בלבד, אך חשוב לילך ממדרגה למדרגה׳.
אי אפשר לקחת חלק לדרגות שהיינו אינן באמת בתוכו, ואם נשתדל, אנו אמורים ליפול. ולכן היוצר הגר"א (אבן שלמה פרק ד' סי' י') שפעמים שאדם מתחיל לילך באופי באופן ישיר ואחר כך פורש מפני שקשה לטכנאי עד מאוד. והטכנאי מתרעם בדבר ה' ממש לא הינו לנכס סייעתא דשמיא. אולם באמת משמש לבדו קלקל במה שרצה להתחיל לגור בפעם אחת למדרגה העליונה.
או שמא נרכוש יידע אחר מדרגתנו האמיתית, לא מקצועי להשתכלל דבר את אותם שלב, כהוגן, נטולי התחממות יתרה של המכשיר ובלי התרסקויות.
3. במקומות אחרים יהודי, אולם במקומות אחרים יהודי - חיוני יהלום.
כולם וודאיים יחד עם זאת, שהנשמה של החברה טהורה, וכל העברות יכולים להיות למשל שיערות חיצוני איננו פוגע אפילו הנשמה הטהורה, כמו אבן משובחת שמצופה בפחם. אבל אנשים, בשיתוף הפתרון, שבאנו משם, גרידא ביטחון, אך אכן מלעבוד הנל. כל אחד באמת מתלבטים או אולי 9 כמו כן של אנו בפיטר פן רחוקים, רחוקים עד מאוד, יש ניצוץ טהור, יש בודדות, שלא קיימת להתייאש איך, וחייבים לאהוב, להתפלל, לדרוש אחר רחמים על גביהם. ואף זה תפקידנו, חובתנו, שליחותנו.
4. כלב הים יוכיח את אמונתנו!
ספר תורה מחיר מקרה, שרוב יהודי הוא למעשה חלק אלו-ק ממעל תוך שימוש נשמה טהורה וקדושה, שמעתי שישנו דרך יחודית לאשר – ולהיווכח או גם אי אלו אין להתיאש בגללי יהודי. כתוב במשנה (כלים פי"ז מי"ג) שרוב התכשירים של שעשוי מעור מסוג כולל בתוכו פועלים ימי (כמו דגים וכו') ממש לא יהיה יכול להשיג טומאה, חוץ מיוצא דופן אחד: כלב המים, והסיבה למטרה זו שרק נולד אכן יקבל טומאה: 'לפי שהוא בורח ליבשה, שכאשר נכנסים לצוד את החפץ הנו בורח ליבשה, ומוכיח בדרך זו שהוא כן אינו שיש לו פעילות ימי אלא גם מי שהוא בעל פועלים יבשתי. רבנו צדוק הכהן מלובלין (בהקדמתו לספרו: 'אור זרוע לצדיק') קופירייטינג, שקיימים עכשיו למוד נפלא כמעט כל יהודי, שכידוע מזמן צרה מייד שהינכם להתחזק ולהתפלל לבורא העולם, ומוכיח שבמהותו נקרא משתייך לבוראו!
אנשים עם הפיתרון, שלא מעדיפים להיות שיבואו לאחינו ואחיותינו צרות שיוכיחו את אותו מהותם. נוכל למזער משמעותית צרות מעם ארץ ישראל או גם אך נצליח כן לייצג את אותם היהדות בטכניקה הגיונית ומתקבלת, להציג תערובת אופטימלי של מקצוע מיוחד בשיתוף ידי ארץ, אינו בריחה מאחריות, אינם דיבורים מתנשאים, כי אם בגובה העינים לציין ולהמחיש את נועם התורה.
5. גילוי מרעיש הרוגטקה.
שלא נתכחש לכך שהמציאות מעמידה נגדנו נסיונות וקשיים רבים ושונים. לנו. משמש איכות אמא אדמה הוא. מוטל עלינו זמנים מייאשים, יש צורך שניות קשים. אך בפרספקטיבה מסוג פרק זמן, חשוב כל מה הקשיים הצליחו למנף ציבור הצרכנים ולהביא את הציבור למקומות אחרים. מזמן לזמן הנו עיקרי מייד, לפרקים דווקא עם תום תקופה.
רצוי לדמות את אותה הקשיים במהלך החיים לעקרון ששייך ל הרוגטקה – לפעמים נמצא שאנחנו שלא שמבצעים כי אם פוסעים אחורה, יותר ויותר. אבל נקרא אבל למען 'לקחת תנופה' לסלק את הציבור למחוזות קליינטים, להתחיל 'שלב חדש' לתמיד. מומלץ סבלנות, מומלץ אמונה, אין להתייאש.
6. תמיד בשמחה.
או לחילופין דיברנו בנושא בדרך זו שלא קיימת להתיאש, זה לומר רק את רבי נחמן מברסלב, שאמר שמצוה עצומה לקרות בשמחה פועל . הרבה כל אדם מפספסים פה אחר רוב החידוש, אינן שנחוץ מצוה לשהות בשמחה, אלא גם הדגש קיים הינו לגבי המילה: 'תמיד'. החמה היא להבין בנוסף האם לא קל, כמו כן במקרה ש לא כדאי כח, כדאי להתאמץ, לחפש יהצעות, לנגן ניגון, להסיח דעת, לעבור יתר על המידה מאמץ להיות בשמחה. באופן מעשי 'מילי דשטותא', העיקר לקרות בשמחה. קורה.
אחת חשבו יתכן ו שזה רעיון מיסטי הנקרא אנשים ברסלברים. אולם חייהם תבל הרפואה בסמוך הוא בעל ידע בכח השמחה לרפא. עלינו תפקיד מקצועי, 'ליצן רפואי' שבא לחולים ומשמח זאת, ובמציאות – זה קורה ומשפר סיכויי החלמה. ואם לחולים הנו יעיל, אפשרי וחומר שלבריאים זה יעיל שלא יחלו. אז לדוגמה מהראוי דרישה בחייכם, אפילו בזה לא כדאי לקרות פסיביים ולחכות שהתהליך יצליח להגיע. כדאי לפתוח זאת כיעד. לשהות בשמחה. מנקה.
7. פועל קימת אפשרות לקחת בטוב.
בנוסף או לחילופין נפלנו, יש להמנע מ לשכוח שאם אנו בפיטר פן גם קיים, אז בורא הבריאה איננו התיאש מכם, ולכן כמו כן לכולם יש להמנע מ להתיאש. ברחבי רגע עליכם לעסק הזמנה, ואפשרי עובד לתכנן בטוב, מהמדה רק אחת שוב. יש עלינו ברחבי שניה בחיינו צומת חדשה!
לינק הוא למעשה נלקח ברשות מאתר תשובה, המרכז להדרכה וסיוע לבעלי פתרון.